Ida Belle Wells-Barnett 1862-1931

in der Ausstellung female power
laim_up 8.3. – 28.4.2024

Ida B. Wells kämpfte zeitlebens gegen Rassismus und Sexismus im weißen Amerika und setzte ihre journalistischen Fähigkeiten gegen Lynchjustiz ein. Sie untersuchte zahlreiche Fälle von Lynchjustiz und veröffentlichte ihre Erkenntnisse in verschiedenen Zeitungen. Sie erklärte, dass weiße Männer bei der Ermordung afroamerikanischer Männer damit durchkamen, dass sie angeblich die Ehre weißer Frauen verteidigten, und wies auf die ungerechte Ironie hin, dass schwarze Frauen im Gegensatz dazu keine Rechte gegen sexuelle Übergriffe durch weiße Männer hatten.
„In South Carolina gab es im vergangenen Jahr dreizehn Lynchmorde, zehn wurden wegen Übergriffen auf weiße Frauen, einer wegen Pferdediebstahls und zwei wegen Unverschämtheit gegenüber weißen Frauen angeklagt.
Der erste der zehn wegen Vergewaltigung Angeklagten, John Peterson, wurde von der weißen Frau als der Falsche bezeichnet, aber der Mob meinte, es sei ein Verbrechen begangen worden und jemand müsse dafür hängen. Da John Peterson der verfügbare „Jemand“ war, wurde er gehängt. In Columbia, South Carolina, wurde am 30. Juli eine ähnliche Anklage erhoben, und drei Neger wurden nacheinander gehängt, weil sie sicher sein wollten, dass sie den Richtigen erwischten.“(1)
Als Aktivistin der Frauenwahlrechtsbewegung insistierte sie auf dem Zusammenhang von Rassen- und Geschlechterdiskriminierung und kritisierte die vorwiegend weiße Suffragettenbewegung, die ihre Forderungen zunehmend auf das Wahlrecht für weiße, gebildete Frauen konzentrierte.

Textauszug aus Crusade for Justice
Obwohl ich von meinen eigenen Leuten wiederholt gewarnt worden war, dass etwas passieren würde, wenn ich nicht aufhörte, den Lynchmord von vor drei Monaten zu thematisieren, hatte ich erwartet, dass dieses Ereignis eintreten würde, wenn ich zu Hause war. Ich hatte mir gleich nach der Lynchung von Tom Moss eine Pistole gekauft, weil ich mit einer feigen Vergeltungsaktion der Lyncher rechnete. Ich war der Meinung, dass es besser ist, im Kampf gegen die Ungerechtigkeit zu sterben, als wie ein Hund oder eine Ratte in einer Falle zu landen. Ich hatte bereits beschlossen, mein Leben so teuer wie möglich zu verkaufen, falls ich angegriffen würde. Ich dachte, wenn ich einen Lyncher mitnehmen könnte, würde das die Sache ein wenig ausgleichen. Aber das Schicksal beschloss, dass der Schlag in meiner Abwesenheit erfolgen sollte. . . . Mein erster Gedanke, nachdem ich mich von dem Schock über die Informationen von Mr. Fortune erholt hatte, war, herauszufinden, ob Mr. Fleming sicher entkommen war.
Zu gegebener Zeit kamen Telegramme und Briefe, die mir Mr. Flemings Sicherheit versicherten und mich baten, nicht zurückzukehren. Meine Freunde erklärten, dass die Züge und mein Haus von weißen Männern beobachtet würden, die versprachen, mich bei Sichtkontakt zu töten. Sie erzählten mir auch, dass farbige Männer organisiert wurden, um mich zu beschützen, falls ich zurückkehren sollte. Sie sagten, es würde noch mehr Blutvergießen, noch mehr Witwen und Waisen bedeuten, wenn ich zurückkäme, und jetzt, da ich aus allem heraus sei, solle ich wegbleiben, wo ich vor Schaden sicher wäre. Da ich die Chance sah, der Sache mehr zu dienen, wenn ich in New York blieb, als wenn ich nach Memphis zurückkehrte, nahm ich ihren Rat an, nahm eine Stelle beim New York Age an und setzte meinen Kampf gegen Lynchjustiz und Lynchmörder fort. Sie hatten meine Zeitung zerstört, in die ich jeden Dollar der Welt investiert hatte. Sie hatten mich ins Exil getrieben und mein Leben bedroht, weil ich die Wahrheit angedeutet hatte. Ich war der Meinung, dass ich es mir und meiner Rasse schuldig war, die ganze Wahrheit zu sagen. …. jetzt, wo ich dies frei tun konnte.2
Vgl. oregon state archives – https://sos.oregon.gov/archives.
(1) aus Ida B. Wells-Barnett, Kreuzzug für Gerechtigkeit: Die Autobiographie von Ida B. Wells Zitiert nach: https://www.goodreads.com/work/quotes/197333-crusade-for-justice
(2) https://www.facinghistory.org/sites/default/files/2023-03/Excerpt_from_Crusade_for_Justice.pdf